« 23 » - على أحوذيّين استقلّت عشية * فما هي إلا لمحة وتغيب وقيل : لا تختص هذه اللغة بالياء بل تكون مع الألف أيضا وهو ظاهر كلام النظم ، وبه صرح السيرافى . كقوله : « 24 » - أعرف منها الجيد والعينانا * ومنخرين أشبها ظبيانا ( شرح 2 ) ( 23 ) - قاله حميد بن ثور بن حزم أبو المثنى وقيل أبو خالد . شهد حنينا مع الكفار . ثم قدم على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأنشد أبياتا . وهو من قصيدة بائية من الطويل يصف بها القطاة . والأحوذي بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الواو وكسر الذال المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وهو الخفيف في المشي ، وأراد بها هاهنا جناحي قطاة يصفهما لخفتهما ، وليست الياء فيه للنسبة بل مثل ما يقال لنوع من الحصر بردى . ويتعلق الجار والمجرور باستقلت ومعناه استبدت ، يقال : استقل الطائر ارتفع في الهواء والضمير الذي فيه يرجع إلى القطاة المذكورة في الأبيات التي قبله . وعشية نصب على الظرف ، والمراد بها إما عشية ما ، أو عشية معينة فإن أريد بها معينة تمنع من الصرف عند البعض وهو القياس . قوله : ( فما هي ) كان أصله فما مشاهدتها ثم حذف المضاف الأول وأناب عنه الثاني ثم الثاني وأناب عنه الثالث فارتفع وانفصل . ومثله في حذف مضافين أنت منى فرسخان أي ذو مسافة فرسخين إلا أن هذا حذف من الخبر وقد يقدر بعدك منى فرسخان فالمحذوف واحد من المبتدأ . قوله : ( وتغيب ) معناه تغيب بعدها ، وهي جملة فعلية عطفت على الاسمية وفيه خلاف مشهور فأجازه البعض مطلقا ومنعه آخرون مطلقا . وقال أبو علي : يجوز في الواو فقط والشاهد فيه فتح نون التثنية والقياس كسرها وهي لغة بنى أسد وليس بضرورة . ( 24 ) - قيل قائله مجهول . وقيل هو رؤبة وكلاهما غير صحيح . والصحيح ما قاله أبو زيد أنشدني المفضل لرجل من بنى ضبة هلك من منذ أكثر من مائة سنة : إن لسلمى عندنا ديوانا * آوى فلانا وابنه فلانا كانت عجوزا عمّرت زمانا * فهي ترى سيتّها إحسانا أعرف منها الجيد والعينانا * ومنخرين أشبها ظبيانا والجيد بكسر الجيم العنق . وظبيانا بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبالياء آخر الحروف اسم رجل بعينه ( / شرح 2 )

--> ( 23 ) - البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 55 ، وخزانة الأدب 7 / 458 ، وشرح المفصل 4 / 141 ، والمقاصد النحوية 1 / 177 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 63 ، وشرح ابن عقيل ص 42 ، وهمع الهوامع 1 / 49 . وورد « عشية » مكان « عليهما » و « تغليب » مكان « فتغيب » . ( 24 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 187 ، ولرؤبة أو لرجل من ضيّة في الدرر 1 / 139 ، والمقاصد 1 / 184 ، ولرجل في نوادر أبى زيد ص 15 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 64 ، وتخليص الشواهد ص 80 ، وخزانة الأدب 7 / 452 ، 453 ، 456 ، 457 ، وشرح ابن عقيل ص 42 ، وهمع الهوامع 1 / 49 .